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第二百九十七章 痈疽重病!(1/3)

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  熙丰六年,七月初三。

  近午时,蝉声阵阵。

  中书省,政事堂。

  丈许木几,上有几十道文书,一一铺陈。

  江昭不时拾起其中一道,作沉吟状。

  自其以下,左右立椅,五位内阁大学士,一一扶手,肃然正坐。

  约莫十息左右,江昭抬头。

  “近来,较为重要的文书,拢共有五道。”

  一伸手,一道文书传了下去。

  “其一,先文华殿大学士唐介,沉疴未愈,不幸病故。”

  江昭平和道:“礼部上呈了文书,涉及其谥号、追赠、治丧、萌补的拟订。”

  唐介没了!

  就在六月三十,其子唐义问上报了噩耗。

  其核心死因,主要就是疽病,以及疽病引起的一系列症状。

  食欲减退、高热不适、局部肿痛、皮肤化脓

  一步一步,抗病性越来越差。

  及至沉疴,可能一些小病就能让人痛不欲生,含恨亡故。

  这是一种堪称无治的绝症,就算是宫廷御医,也一样是束手无策。

  文书并不冗长,五位内阁大学士,相继传阅。

  其中,关于谥号,礼部暂定了三种:

  文肃、文定、忠献!

  关于追赠,礼部暂定为追赠太子太师、韩国公,食邑两千七百户。

  关于治丧,礼部暂定为允划田十顷为墓地,修建享堂,以供祭祀,并让翰林学士铭刻碑文

  以彰重视。

  关于萌封,唐介有五子,其中两人都已经考上了进士功名,其中一人甚至还是庶吉士,已然

  官至从四品,大有“虎父无犬子”的风范。

  为此,礼部暂定萌封余下三子为三甲进士,以延续荣光。

  约莫百十息,文书传回了江昭手上。

  “忠献吧。”王珪扶手正坐,主动说道。

  文肃、文定、忠献!

  文才兼备,刚正严肃,也即文肃。

  守正有定,文治笃实,也即文定。

  忠诚事君,贤能辅国,也即忠献。

  三大谥号,文肃为中上,文定为中上,忠献为上等。

  王珪一句话,俨然的偏向于拟订上等谥号。

  几位内阁大学士,相继注目过去。

  忠献一谥,非同小可,非但暗含忠正之意,也暗含于安邦定国,功勋不俗的潜意。

  论起含金量,几乎是仅次于文正。关于这一谥号,较为有名的得主应是真定王赵普,号称半部论语治天下。

  唐介一生,入阁五年,也算是颇为不俗。

  可若是从公正的角度来说,单是唐介的政绩和影响力,还真就不足以支撑其摸到忠献的门槛。“文肃吧。”文渊阁大学士元绛沉吟,建议道。

  就王珪的选择来说,并不让人有丝毫意外。

  主要在于,唐介与王珪是传承自一脉的人。唐介上呈辞呈,早退一年,王珪自然也就提前上位了一年,相当于是承了其早退之恩。不管王珪是否是真心的认为唐介有资格定谥为忠献,他都必须得表达出“受其恩惠”的态度,也即往高了定谥。

  这并不奇怪。

  “嗯。”韩绛认可的点头,平和道:“还是文肃吧。”

  “子方一生,性子正直,且有过任职谏官、上谏不讳的经历。文肃二字,还是较为贴合

  的。”张方平徐徐道。

  忠献德不配位,文定偏文治。

  相较而言,还是文肃较为合适。

  “言之有理。”余靖点了头。

  不给忠献,而给文肃,这也不是说贬低唐介。

  只不过,凡事都得有度。

  涉及生平定性,还是得以公正为主,否则就有可能跟“真宗封禅”一样,不伦不类,惹人嗤

  笑。

  “行。”

  江昭拾起朱笔,予以披红。

  “其二,为泰山封禅…”

  半句话未落,几位内阁大学士,皆是心头为之一震,连忙注目过去。

  这可是重头戏!

  无论是封禅,亦或是不封禅,都注定有较为不凡的政治意义。

  一方面,泰山封禅自带一定的政治意义。

  另一方面,官家是太祖一脉过继于太宗一脉,其封禅与否,也带着一定的政治意义。

  “关于封禅,江某与官家详谈半日。”

  江昭向下望去,徐徐道:“官家决定,游而不祭!”

  “游而不祭?”

  “这,却是何意?”元绛一怔,主动发问。

  时年五十有四,便已官居内阁大学士,元绛的治政精力、从政经验都恰好处于巅峰水准,政

  治参与度不免较为活跃。

  “以祭祀规格登上泰山,但仅是登山,而不祭祀。”

  江昭淡淡解释道:“真宗皇帝已然祭祀过泰山,官家承先帝之江山,断不可逾越先祖规制。”“这——”

  “嘶~!”

  几位内阁大学士,相视一眼,皆是为之一怔。

  都是千年的狐狸精,仅是一句话的提示,几人便都已理清了其中精髓。

  即便如此,几位内阁大学士却也不免有些意外。

  游而不祭!

  这还真就有点“取巧”。

  当然,也是真的有效。

  既可试着救一救泰山,也可自有大儒辩经,不伤官家名声。

  “关于泰山封禅,就定在七年五月吧。”

  江昭沉吟着,说道:“五月启程,六月即可归京。”

  自古及今,论起政权是否称得上大型,无非是两种判断标准:

  一为是否大一统。

  二为国祚绵长与否。

  大一统与否,核心判断标准可谓一目了然。

  国祚绵长与否,就以百年为计,逾百年国祚的政权,就算是国祚绵长。

  如此一算,真正称得上大型的政权,无非有六:

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