第四百零七章 ：生桩（1/3）
乾符四年，正月初十，天寒地冻。
深夜，寿州城郊孙家别业。
刺骨的寒风卷着零星的雪花，在漆黑的夜色中肆虐。
土墙内，一伙豪盗正在孙家的徒隶的服侍下，围坐在篝火旁，吃着狗肉，纵酒高歌。
这些人并不是寿州人，而是淮水对面颍州的盗贼、流民团，不过他们都是寿州土豪孙元福的盟友，也几乎是变相属于孙元福资助的盗贼团队。
随着中原板荡，流民四起，再加上官府不赈灾，使得广大中原地区彻底成为了盗贼横行的地域。
这种情况下，别说本就好恶的人了，就是良善之辈也要成为盗贼才能活下去。
而这样的乱世，有人妻离子散，身死沟壑，可有人却将之当成了大机遇。
这位寿州的土豪孙元福就是这样的人。
其人本身就是寿州一带的盐贩、属于淮西的绿林大豪，平日里都养着五百多人的土团，在寿州一带算是大土豪了。
此前那个杀猪的行会把头刘绪和他一比，简直什么也不是。
这一次中原大乱，他就看到了英雄崛起的机会，所以招徕了不少亡命之徒和流民，前往颍州一带劫掠财富。
此前颍州本身就乱，大部分兵力又抽调到了沂州参与对草军的战斗，所以颍州乡野很快就沦为这些盗贼团队肆虐之地。
但后面，随着新的颍州刺史张自勉到任，这些盗贼的好日子就到头了。
如孙元福的团队就在去年底在张自勉手上吃了个大亏，所以孙元福想了想就让外面的团队返回寿州，反正没几天就过年了。
正好也让流民盗团队休整一下，也让孙元福自己想想后面看怎么弄。
不行，就继续搞以前的走私。
就这样，盗贼团也意识到可能是最后一次这么舒心的劫掠了，所以更加放飞。
他们从颍州一路穿行，像蝗虫一样劫掠地方，很快就进了寿州。
因为寿州停驻着保义军的一个都，所以这些人也不敢放肆。
先后将劫掠来的米、酱、衣物、杖械、蔬菜、被褥等物，连同良家妇女一并运到了这一处郊外别业，并且就准备在这里过完整个冬天。
……
此时偏厢外头，一个佝偻猥琐的流民盗一边进厅一边念着：
“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，罪过！罪过啊！”
这把他几个同伴弄得莫名其妙，问他：
“喂，你瞎几把念个啥？”
那流民盗嘿然一笑，嘴里露出一口坏牙，回道：
“哎，我刚刚不是看到有女人从旁边过嘛，就以为是小娘子，可咱跑过去抱起来，却发现是个老太婆！气得咱啊，直接把她给勒死了！”
“真晦气啊！”
好些个流民盗听了是哈哈大笑，丝毫没有觉得同伴刚刚杀了一个老婆婆有什么奇怪的。
人心的道德就是这样的，有时候会维持一个坚固的底线，可一旦社会失去秩序，整个道德都会迅速滑坡。
就像这个流民盗，以前也是个老实巴交的农民，但在那悲惨的中原呆久了，也和畜生没什么分别了。
而这还是战乱三四年而已，等这场大乱持续个百年，别说是那些盗贼了，就是老百姓也会自暴自弃，丧失对生活的信心的。
第一代人看到这种乱世，还会有社会完了的感触，可等第二代、第三代开始，那些从出生之日起就没有看到过一个和平统一的社会，也从没有见过道德和良善，那他们又如何会有什么“良心”在？
那个时候，不仅文明是黯淡无光，悬于一线，就是人啊，其实也和动物差不多。毕竟破坏比创造省力，而且有时破坏比创造能带来更大的欢乐。
没有人会想未来，也没有人能思考未来，只会用刀兵解决问题，世上也再无所谓的具备政治理想的政治家，全部都是拟人的权力野兽。
那时候，就是只有杀了！
直到，大家都杀不动了，杀累了，然后就会有一个成长在稍微还稳定的环境的政治家，由他再收拾旧山河。
这就是乱世百年而出圣人的原因所在。
……
此时听到同伴在说女人，同样有点冲动的流民盗，忽然狞笑道：
“这个庄上不是有几个美人吗？不如让咱们使使，泄个火气！”
可他说完后，其他人都愣住了，不吱声。
直到他们当中一个脸上有两道刀疤的头目，忽然将酒碗砸在了这人头上，骂道：
“你是两口马尿下肚，就昏头了？这种话你也敢说出口，不想活了？”
被这么一砸后，这流民盗也回过神了，跪在地上磕头不敢再说。
有个和他同乡的，连忙岔开话，笑着给头目敬酒：
“魁，你说咱们弄的这些女人是给谁准备的呀，弄得怪神叨叨的，要求又多，还不给咱们碰。”
这人是头目的心腹，见那喝傻掉的已经求饶，便顺势说道：
“不该问的就别问，赶紧干活就行。”
“不过说是配什么药来用的，万不能破身，晓得不？”
见众人不明所以，这头目也不再说，只是吃着酒。
可吃着吃着，这头目也叹了口气，将酒碗顿案几上，无奈说道：
“现在不比咱们在颍州，要干啥就干啥。现在咱们是人在屋檐下，日后吃干的还是吃稀的，都是看人家姓孙的脸色。”
说到这里，头目也迟疑地说了下：
“这孙元福明显不大对的，以前也就给咱们出点脏货，可现在你看看他这庄园，就这人家好几处，又有良田百顷，连土团都起了。”
“这都大发起来了啊！”
“然后靠姓孙的自己能置办这份家业？有这个本事，咱们兄弟也不至于混成这样了！”
“这肯定是后头有高人啊！”
说到这，头目也对众人训诫道：
“所以，不要怪我丑话没给你们说在前头，自己想死可以，但别连累了兄
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