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　　内或者说圣械廷是最方便的。

　　因为神学技术圣理会本部就在圣械廷。

　　“算一个法子。”希洛芙并不否认。

　　毕竟当前学者们就没穷的，假如论文通过，最多再给报一下差旅费就是。

　　不过，这个方法并不适合普及，因为帝国地域确实广大。

　　穷家富路，为了投个稿破产就太说不过去了。

　　希洛芙思考片刻：“这样吧，给风车地的拜圣父会组建一个圣理会的分部。

　　除了从本地吸收外，我们再派一些轮值学者过去，由他们负责审核。

　　以黎明岛为界，西边由风车地圣理会支部负责，东边就由本部负责。”

　　与过去不同，在第六届大公会议之后，法兰王国还好，莱亚的宗教界却是大变样。

　　在这九个月间，莱亚共有五个工商业城市迅速改信圣道宗，驱逐了教会的主教与武装僧侣。

　　风车地则更甚，居然有大批大批的中高级僧侣以及艾尔商人工匠都在改信，这在半年前是不可想象的。

　　圣道宗在风车地的传播，在九个月间跳出底层劳工的圈子。

　　烙印城银匠行会的会首上周改信，造船工坊的大师傅带着徒弟们集体重洗。

　　就连莱亚来的谷物商人都开始在账本扉页写“劳动即祈祷”。

　　拜圣父会的分会从九个月前的七个，疯长成如今的三十多个。

　　当然无可辩驳的是，风车地的拜圣父会依旧是一个相当松散的组织。

　　与圣联曾经的救世军相比，风车地拜圣父会更像是反对派大联盟。

　　没有真正的统一思想，只是将圣道宗作为反击贵族与法兰势力的幌子而已。

　　霍恩就曾经和希洛芙说过——

　　风车地拜圣父会里起码有三成是法兰派，还有两成是法兰间谍。

　　剩下的人中，至少一半是投降派，再一半则是还有两成是中立派或忠利派。

　　只有半成才能算得上自己人。

　　不过没有关系，只要能认清这一点，别真信了联盟的效力，这庞大的组织反而是掩护自身行动的绝好烟雾弹。

　　在风车地设立圣理会，风险并没有想象中那么高。

　　希洛芙翻开手中的《自然神学会刊》创刊号，第一篇论文就是圣孙钦定的《以太双相性的猜想》。

　　当然，这份荣誉洛顿自然不会独享。

　　他论文的第一句话就是“在伟大的圣孙冕下的

第一千零五十六章 圣械廷发条革命（下）(第2/3页)

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