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　　“金山国悬于海外，距中土三万余里水程，波涛险恶，迥异近海。臣驻节于此，深感远征不易，其难有二，关乎根本，非止于刀兵。”

　　“一曰：天象困厄，士气易颓，人非铁石，皆有畏死恋家之情。士气倾颓，则兵无战心，纵有精甲利炮，亦难为用。”

　　“一曰：征战之由，将士茫然失措，近海御倭，保境安民，知为谁而战，故能舍生而忘死，死不旋踵。然金山万里之遥，霍皮部、红夷之属，与我中土军民何干？渺茫难及，不如眼前一粟。”

　　“有精锐驻根本，广募亡命敢死之徒之策，臣见识浅陋，所言或有狂悖，伏乞陛下圣明烛照，训示机宜。”朱翊钧挑了几句重点内容，念了出来。

　　骆尚志讲的很有道理，朱翊钧将他的奏疏下章到了五军都督府，让戚继光、陈璘等将领，提供更多意见。

　　“臣记得前几年，还在讨论客兵安置之难，有战招募亡命为客兵，无战则遣散，民怨四起，这骆帅所言之法，倒是有安置客兵之处了。”冯保提到了一个看法，客兵安置困难的解法。

　　“有道理。”朱翊钧点头说道：“下章兵部，让兵部部议此策。”

　　“冯大伴，怎么感觉这开海后，人手总是不够用，连亡命之徒都用上了。”朱翊钧稍加思考，有些错愕的说道。

　　亡命之徒，本来应该是和朝廷是死敌的对立阵营，现在连亡命之徒都要被物尽其用，跑去海外祸害夷人去了。

　　“寰宇之下皆是无主之地，咱大明这一万万三千万丁口，根本不够用。”冯保笑着说道。

　　朱翊钧打开了笔墨纸砚，给朱翊镠写了一封长长的回信，松江远洋商行远赴东太平洋的时候，就会把书信带到金山城。

　　大明皇帝回答了很多问题。

　　比如，骆尚志是否可以留守金山城，朱翊钧给出了否定的答案，因为骆尚志自己不愿意，西天白虎主杀伐，而骆尚志还是娄虎，骆尚志的志向，不在金山国，强留只会留下祸根。

　　比如，金山城急需地师，金山城三名地师，可否轮换，三年一次，请别的地师轮换到金山城，朱翊钧欣然应允，主要是，黄金探矿不是三年就能做完的事儿。

　　比如，能否和墨西哥总督府发生冲突，朱翊钧的答案是随便整，整出乱子来，水师前往支援，秩序自斗争中诞生，而非规则。

　　墨西哥总督府总是如此，又菜又爱玩，不打一顿，根本不知道谁是大小王，朱翊钧支持朱翊镠揍一顿再谈。

　　比如，大明是否允许更多倭国游女前往金山城，朱翊钧选择了答应，并且下章了长崎总督府调整。

　　金山城虽然蛮荒之地，但并不贫穷，因为有黄金存在，这些倭女到了地方，生活也比南洋要好很多。

　　南洋的南洋姐很多，整体而言，有点卷。

　　除了骆尚志的事儿，朱翊镠的请求，无不照准，并且朱翊钧尽力去做协调，来满足金山国开拓需要。

　　此刻的大明皇帝，并不知道，有一个年产白银四百万两的少女银山，在等待着大明开拓开采，要是知道，朱翊钧一定会加大支持力度。

　　泰西的白银储量丰富，产量很大，此时的泰西主要以黄金作为货币，而非白银，所以墨西哥总督府被霍皮部骚扰了几次，就直接放弃了。

　　但大明没有银矿，大明这种庞大的躯体，无论多少白银都无法满足，一个几乎等同于倭国石见银山的少女银山，对大明可太有吸引力了。

　　朱翊钧在奏疏里，还专门嘲笑了一番朱翊镠是磨坊里的驴，整天忙的脚打后脑勺，一刻都不能停歇。

　　朱翊钧日理万机，特别的忙，朱翊镠当年嘲讽皇兄，现在终于轮到皇兄嘲讽他了。

　　“兵部奏闻，今年起，城防火炮、野战火炮、舰炮，等全部换装铸锻一体复合炮。”冯保将兵部一本奏疏呈送到了御前，大明要对所有火炮进行换装，进行一次整体升级。

　　这次火炮换装，为期五年，预计铸锻火炮数量超过了十万门，日后，技术落后的火炮不再锻造。

　　如果按技术从低到高排列大明火炮技术，分别是：铁条扎箍锻铁炮、铸铜炮、铸铁炮、钻镗锻铁炮和铸锻一体复合炮，就是内铜外铁、铸锻一体、床削钻镗的火炮技术。

　　十万门各色火炮的总预算超过了一千四百万银，预计五年内完成升级换装。

　　“阁臣们都赞同，那就换装吧。”朱翊钧看完了浮票，选择了照准。

　　兵部之所以如此大规模的换装火炮，多少有点趁着国势强横多攒点老本，留给子孙后代霍霍的悲观。

　　也不是大司马曾省吾悲观，不相信后人智慧，实在是曾省吾也不知道如何去相信后人智慧。

　　万历十三年，大明开始对火铳换装，永乐年间营造的火铳、手铳、抬铳才彻底换成了新式鸟铳。

　　永乐造火器，用了足足一百七十多年！这些都已经不能称之为武器，都算是文物了！

　　趁着现在大明能攒下老本，就多攒点。

　　朱翊钧拿起了翰林院的一本奏疏，翰林院的老学究们，不是白吃朝廷的饭，他们最近破解了一大批的甲骨文的字义。

　　比如宜这个字，其实是切墩，就是把肉切好，然后挂起来；

　　翰林院奏疏，主要讨论的是教这个字。

　　教这个字，在大明士大夫解读是：上所施下所效。学问高的闻达者，向学问低的蒙昧者，展示、传授经验。

　　但通过对甲骨文的研究发现，教这个字，右边的‘攵’，其实是人拿着一个棍；左边下面的‘子’就是孩子；上面是一个‘爻’，爻是一种摆放草棍计数的方式。

　　所以教这个字的本来含义是：老师举着教鞭，督促孩子学习算数。

　　当破解了教这字的甲骨文后，翰林院的翰林学士们，由衷的有些迷茫了起来。

　　算学这东西好像自古至今都特别重要，甚至教这个字，都是教孩子学算学。

　　但是从什么时候起，算学变得可有可无，甚至成为杂学，学算学就是不务正业的呢？

　　甚至要王国光发动一场‘度数旁通’的变革，才让算学重新恢复到其本该的位置。

　　翰林院学士们首先就认为，这又是朱程理学造的孽，因为在朱程理学之前，唐朝的科举，也是有算科的。

　　但很快翰林院排除了这个答案，这不是主要答案。

　　经过了很长时间的探究，翰林院发现，主要原因是宋明易代，导致大量算学的典籍散佚，在度数旁通这一变革之前，大明找一本《九章算术》都很困难。

　　胡元国祚不足百年，但文明的确出现了不连续，最终导致了算学的断代。

　　如上种种原因，都造成了大明缺乏对算学的重视，缺乏对算学人才的培养，也缺乏算学的交流，最终导致了算学在大明的整体缺位。

　　哪怕是《大统历》在正统年间已经开始失准，但依旧没办法进行

第九百七十九章 文明需要连续存在(第2/3页)

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