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　　哪里的血管破裂，会对人造成什么影响。

　　或者说，这十七个人的死法，是范无期这个索命无常专门定制，为了研究卸甲风或者说中风。

　　“斩首后，传授九边以儆效尤。”大明皇帝对这个结果颇为认可，做出了进一步的威罚，传授九边，让九边军兵、庶弁将、将领、镇守太监、总督军务清楚的知道，喝兵血的惨烈下场。

　　朱翊钧靠着军兵站着当皇帝，自然要给军兵当青天大老爷。

　　朱翊钧在监刑之后，回到了通和宫御书房，此时此刻的他，面前放着三本奏疏，这两本奏疏一本是高启愚写的，另外一本也是高启愚写的，还有一本是申时行写的。

　　这不仅是三本奏疏，更是万历维新现在站在了一个分叉口，需要皇帝来决定大明何去何从。

　　高启愚这两本奏疏，一左一右。

　　左边这条路是大明目前正在的路，这条路就是利用各种福利政策调节劳资矛盾，包括惠民药局、官舍、学堂、开工银等等。

　　这条路走的真的很艰难，首先需要完成商品经济蜕变，完成生产关系转变，肉眼可见的未来，要面对层出不穷的矛盾，甚至皇帝要面临一个必然的结果：新兴资产阶级的背叛。

　　福利政策调节劳资矛盾，说白了就是割富商巨贾的肉，喂饱穷民苦力，维持社会基本稳定，白花花的银子都给了穷人，在新兴起的富商巨贾眼里，就是作孽。

　　而右边这条路，则是传统路线，无底线对一切力役自发维护自身权益的活动，进行镇压，占厂、下山这些行为，出动镇暴先登营进行全面镇压。

　　右边这条路好走，因为数千年来都是这么走的，拥有极其丰富的经验，朝廷和地方富商巨贾蛇鼠一窝、沆瀣一气，可以在大规模民乱之前，可以一直维持地方基本稳定和朝廷的统治。

　　左边是继续奋斗，右边是停止奋斗。

　　左边的路十分坎坷，右边的路一路坦途，只要选了，统治阶级的所有人，都会对皇帝陛下歌功颂德，高呼圣明。

　　高启愚用了数千字去描述选择右边这条路的好处，比如立刻马上，皇帝的胞弟、李太后最心爱的小儿子朱翊镠就不必去金山城就藩了，皇嗣们也不必海外就藩；

　　比如，大明可以不必持续开拓，不用担心海外总督府失控的问题。

　　大明可以依靠对穷民苦力的压榨，维持足够的生产成本优势、商品优势，将产业牢牢的留在大明，并且在海外依靠西班牙这个日不落帝国的庞大海军和殖民地，获得足够的市场、原料。

　　不用额外付出维护航路安全、海外市场稳定的军事支出，只要坐在家里，就能把钱赚了。

　　但右边这条路真的和他说的那么好，那就没必要上另外一本奏疏了。

　　“高启愚这是打算自己出来做这个历史罪人吗？”朱翊钧将右边那本奏疏，画了个大大的叉号。

　　皇帝主持万历维新十八年，很累很忙很难，若是皇帝想要歇一歇，就准了高启愚的奏疏，日后破坏万历维新的罪人，就是高启愚这个人了，历史罪责都由他一人背负。

　　继续维持海外开拓、维持航路安全、维持海外市场稳定，需要庞大的军事支出，会越滚越大，这会对大明的财政形成巨大的压力。

　　同时，也必然要面临海外总督府失控的困局，投入越多，失控越快。

　　对内高压，则完全不必担忧这些成本，只需要把货物摆在港口，泰西的船队就会一波接一波的来到大明，把大明的商品带到全球各地。

　　朱翊钧选择了继续奋斗的路线，不是他不想躺赢，是他知道，根本没办法做个躺赢狗。

　　“高启愚和申时行，在争抢入阁的资格。”冯保言简意赅的说明了高启愚为何上这两本奏疏，不是为了试探皇帝，是为了证明谁才有资格入阁！

　　朱翊钧看向了左边的这本奏疏，这本继续奋斗的奏疏里，高启愚提议，要在大明全面推行身股制，包括官厂在内的所有工坊，都要推行这一制度。

　　身股，可以获得分红，但不能转让和继承，人在股在，人离股消。

　　明确向下分红的利润规模、明确分红核算的制度、明确向下分红的等级、明确身股制评级准则等等。

　　比如身股制评级准则，将身股分为了一厘到十厘不等的十九个等级，核定贡献后，身股不断抬升，分红逐渐增加，这极大的避免了官厂吃大锅饭的困境。

　　开工银的分红，刺激了官厂的生产积极性，但同时不分等级的分红，一体恩赏的办法，又让开工银成为了生产积极的阻碍。

　　毕竟干多干少都有分一样的钱，开工银对生产积极性的提升在逐渐降低。

　　高启愚认为，身股制是利用各种福利政策调节劳资矛盾的最大前提，没有这个前提，一切行为都是虚妄。

　　薪金百两是外人，身股一厘是自家。

　　只有身股才能让匠人成为工坊的主人，才能让匠人，参与到工坊的重大决策之中，王崇古探索了很久的工盟、工匠大会，才会能够真正的生根发芽，开花结果。

　　如果不走这一步，那不如直接选右边那条躺着等死的路。

　　就像是还田之前不清丈，你还田叫的再凶，也不过是嘴上说说，欺骗百姓的手段，但清丈确定田亩在谁的手中，才能彻底进行还田。

　　哪怕是在官厂，只有真正推行身股制，才是福利制度的根基，而不是文成公的恩赐和施舍。

　　人离股消，又极大的避免了官厂食利者的无序扩大，遏制食利派对官厂的恶劣影响。

　　“申时行的这本奏疏，是以契约论为基础，他认为，签订了契书，并且完成契书所圈定的内容，才是当下劳资矛盾的关键。”朱翊钧翻动着另外一本奏疏。

　　申时行对劳资矛盾也有自己的见解，他在松江府做巡抚不是白做的。

　　申时行不是不知道身股制，在申时行看来，只有稳定盈利的官厂、钱庄、海贸才有推行身股制的基础，而一些小的工坊，尤其是初设工坊、新兴产业，没有施行身股制的条件。

　　王谦在燕兴楼做御史的时候，曾经给燕兴楼制定了九不准，只有符合九条准入要求的工坊，才有施行身股制的先决条件。

　　在申时行看来，契约论为基础的契书，详细规定工坊主和力役之间的权力和义务，才是当下朝廷应该推动的政策，身股制过于激进的同时，还有点好高骛远。

　　朱翊钧拿着两本奏疏，一本身股制，一本契书条例，这两本奏疏无论选哪个，对于当下调节劳资矛盾，都有意义。

　　“朕倒是更加倾向于高爱卿的身股制。”朱翊钧拿着高启愚的奏疏。

　　理智告诉朱翊钧，选申时行的办法，更加稳健一些，但高启愚左边这条路，更加符合朱翊钧的性格，更符合万历维新的底色。

　　“臣让徐爵去全楚会馆问过了元辅，询问高启愚为何如此这般。”冯保低声说道，高启愚就像是一个闪闪发光的显眼包，生怕别人看不到他。

　　“哦？先生怎么说？”朱翊钧好奇的问道。

　　冯保低声说道：“元辅说，高启愚之所以如

第九百七十一章 薪金百两是外人，身股一厘是自家(第2/3页)

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